Similitudes entre el torrijismo y el chavismo para afianzar la base del Estado nacional

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Viceministro venezolano de Economía Comunal, Raúl Osío.

Por David Carrasco
Director de Bayano digital / Enviado especial a Caracas

El l torrijismo, promovido en Panamá por el general Omar Torrijos, para el desarrollo comunitario, guarda similitud con el proyecto de las comunas en Venezuela, sólo que aquí, en este país, vamos hacia un cuarto nivel del Estado. Así lo reconoció el viceministro venezolano de Economía Comunal, Raúl Osío, en un diálogo con Bayano digital.

El viceministro compartió sus reflexiones mientras ascendía por los cerros de Caracas, a través de una empinada cuesta. Cerca de esa área, los habitantes se reunían con el objetivo de participar y ejercer el derecho democrático para identificar y decidir, a través del voto directo, los principales proyectos de desarrollo comunal que demandan la movilización humana en tareas de desarrollo comunitario.

En Panamá, la fuerza del proceso torrijista recayó en la desmantelada Asamblea Nacional de los 505 representantes de corregimientos, mientras que en Venezuela la base de sustento político del chavismo radica en la comuna y en la capacidad para la movilización organizada de los comuneros.

”El planteamiento de la revolución bolivariana es generar un nuevo nivel del Estado, que es el Estado Comunal y que no interactúa en forma independiente, sino que compone una parte del estamento estatal. La idea es avanzar en algún momento, cuando haya suficiente acumulación y estén creadas las condiciones sociales a favor de una gran reforma constitucional”, comento Osío.

Resaltó que la reforma constitucional prevista debería permitir al pueblo venezolano alcanzar los niveles del Estado Nación, el Estado Región, el Estado Municipal y el Estado Comunal, en la transición al socialismo, que pasa por la construcción del poder popular venezolano.

Votación para decidir el proyecto prioritario local.

De hecho, el desaparecido comandante y ex presidente de Venezuela Hugo Chávez definió a la comuna como ”un nuevo modelo de organización social absolutamente democrático”, en el que la gente que comparte un mismo espacio geográfico sea capaz de identificar problemas, buscar las soluciones y decidir su propio destino.

En ese sentido, Osío señaló que en función de las necesidades se decide qué hacer, por ejemplo, la mejora de una calle o rehabilitar la fachada de una escuela. Añadió que ”la empresa de producción social produce y genera excedentes, y el parlamento de la comuna identifica dónde colocarlos. Acotó que ese enfoque es parte de lo que el comandante Chávez denominaba el injerto social”, para la creación de una Venezuela grande, unida y fuerte desde el punto de vista político y administrativo.

Actualmente, hay en Venezuela unas 3.900 comunas que han creado comisiones de trabajo y generan proyectos ágiles y novedosos, con el permanente acompañamiento técnico del Estado. Ello incluye la capacitación de habitantes en comunidades quienes se enfocan en temas de desarrollo económico, social y ambiental, así como en el mejoramiento educativo y de la seguridad en los vecindarios.

En la comuna Renacer de Bolívar, recorrida por veedores nacionales e internacionales, los moradores votaron mayoritariamente por la rehabilitación de tuberías de agua potable, de una lista de siete puntos básicos elaborados en forma colectiva y por consenso por los vecinos.

Betsabé Córdoba formula declaraciones a Bayano digital.

Ante el Consejo Comunal Nueva Imagen, de la parroquia La Vega, la activista Betsabé Córdoba, dijo a Bayano digital que la población es consciente de la necesidad de privilegiar la rehabilitación de las tuberías de agua potable, que deben ser adecuadas a la demanda comunitaria. Aclaró que los votantes eligieron en las urnas ese punto vital.

En esa comuna, en la que hay seis Concejos Comunales, han sido construidas centenares de soluciones habitacionales donde en el pasado predominaban las carencias y la exclusión. La iniciativa de mejoramiento del hábitat urbano fue desarrollada por el ex presidente Hugo Chávez y continuada por su sucesor,  el presidente Nicolás Maduro, en cumplimiento de un proyecto revolucionario de gran impacto social.

Córdoba subrayó que ”aquí, en esta comuna, han votado unas mil perdonas. La mayoría lo hizo a favor de la rehabilitación de las tuberías”. Añadió que, para cumplir ese objetivo, la comuna dispone de la ayuda técnica de la Alcaldía de Caracas. Cada consulta, recibe un fondo de 10.000 dólares para la ejecución del proyecto elegido y cada tres meses son revisados los resultados o avances obtenidos para privilegiar otra prioridad en el ámbito local.

El agua consumida en la parroquia La Vega proviene del sector Los Mangos, donde han sido instalados tanques de almacenamiento con un hidrocapital inmenso. Sin embargo, se requiere la modernización del acueducto, a través de una fuerte inyección de recursos económicos, materiales y técnicos.

La construcción de las comunas, a través de la autogestión, comenzó en Venezuela en el diseño del proceso de liberación nacional y emancipación social, conocido como Proceso Bolivariano. En ningún momento, las comunas venezolanas pretendían ser proyectos aislados y dispersos o rivales de las alcaldías existentes.

La propuesta conceptual predominante es que los Consejos Comunales, que en un principio conformaron un comité electoral, se agrupen entre ellos y se reconozcan en el territorio e identifiquen una realidad común. Cuando las comunidades comprueban esas características afines, nace la comuna, en la que los habitantes del circuito asumen la función de comuneros o activos voceros de la Asamblea de Ciudadanos, sin necesidad de que sea escogido un único líder.

Para la mayoría de los observadores nacionales y externos que recorrieron los erizados cerros en Caracas, la experiencia comunal venezolana es una de las más innovadoras y emblemáticas del mundo contemporáneo. En algunas comunidades debidamente organizadas, ha sido creada una ”marca comunal” para identificar los productos elaborados por los comuneros, lo que aumenta la proyección y autogestión colectiva de la base social.

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